Archivo por meses: febrero 2017

La foto es del pasado día 10 y el autor es José Luis Ollo, una de esas personas que parece estar en los momentos adecuados en los sitios oportunos y luego nos lo cuenta con sus fotografías. La colgaba con esta explicación: «La figura de San Fermín es trasladada a una ubicación provisional durante las obras de remodelación de su capilla, en la iglesia de San Lorenzo». 

La web de José Luis es esta (a mí me maravilla especialmente la galería sanferminera) y podéis seguir su rastro en blanco y negro por Instagram: https://www.instagram.com/joseluisollo/

Si nos ponemos analizar los Sanfermines, antes que meternos en libros blancos y demás berenjenales, no estaría mal mirar el continente antes que el contenido. Hay cosas que en nuestras fiestas funcionan bien desde hace más de un siglo, porque alguien en su día dio con la tecla de la medida exacta.

Gigantes de Pamplona, pasando al lado de la plaza de toros. Año ¿?

Mari Ganuza, el de la Comparsa, suele decir que los gigantes de Pamplona se diseñaron con la medida de la calle mayor. Y, efectivamente, esa es su mejor proporción. El casco viejo es el ecosistema de los gigantes y allí es donde siempre serán eso, gigantes. Cuando han tenido que salir fuera, las proporciones son la primera víctima. Don Tadeo Amorena acertó en altura y anchura.

En los años veinte un señor apellidado Jiménez hizo cálculos para una plaza de toros en una ciudad de 30.000 personas. Fijó el aforo en mas de doce mil. Echó las cuentas contando hasta con el ferrocarril del Plazaola. Hasta los años sesenta no hubo que rectificar la medida y fue para aumentarla hasta casi los veinte mil. Para dar contenido al continente, Miguel Criado «El Potra» inventaría años después el concepto «toro de Pamplona», aquel que engallado al salir de toriles parece todavía más grande que en el campo. Como los gigantes de Amorena.

Los fuegos artificiales son el acto más multitudinario no sólo de San Fermín sino de la ciudad de Pamplona, gracias a la Ciudadela y los Glacis de la Vuelta del Castillo. No hay quien supere esa afluencia de público.

Quien quiera inventar nuevos actos y nuevas tendencias en nuestras fiestas, si quiere que sean duraderos, tendrá que clavar antes la medida del recinto. Si no se quedará más blanco que el libro de los Sanfermines.

El Pobre de mí es otro evento polémico. Castas y gaupaseros chocan de plano en este acto.
Los primeros acuden al ayuntamiento con su vela y se desprenden del pañuelo a los doce con puntualidad inglesa.
Los segundos estiran la última noche en la que, los más valientes, llegan al encierro de la villavesa.
Es muy complicada la convivencia entre ambos en el tramo de la noche que va desde las diez hasta las dos. Unos se indignan porque los otros siguen de marcha con su pañuelo puesto como si nada y a los otros les repugna que les recuerden que se terminan las fiestas a ritmo de velas.
Para evitar todo ello, llevaríamos el acto del pobre de mí al baluarte.
Se pondría una pantalla gigante en el frontal en el caso de que hubiera más demanda que entradas.
Como hablábamos a principio de curso de retrasar una hora el inicio del chupinazo, también lo haríamos con el pobre de mí, lo cual nos quitaría a las familias con niños pequeños, que se irían antes a la cama.
A la salida pondríamos unos soportes donde dejar las velas de diferentes tamaños que servirían para adornar la plaza del Baluarte sin necesidad de quemarse las manos. Esto sustituiría a dejar el pañuelo en la Iglesia de San Lorenzo.
Con todo esto lograríamos el no ver la estampa de velas en el casco viejo para la gente que quiere disfrutar de la noche y los castas veleros tendrían un acto más emotivo en el Baluarte.

Kalimotxo, punk y anarkia.